Mi-amintesc că
dintotdeauna mă împăunam cu faptul că nu mi-e teamă de câini. Tata povestește
mereu o întâmplare din copilărie când am reușit să trec prin mijlocul unui grup
de căței de care multă lume în toată firea se cam temea. Și nu pentru că erau
agresivi, ci pentru că erau (relativ) mulți, 7-8, dintre care unul impunea
respect prin talie.
Mai negricios, după alură părea că provine dintr-o spiță
derivată (să-i spunem mai simplu, corcită) dintr-un dog german. Ăsta era mai
înalt ca mine, nu că ar fi fost el mare (nu, era un câine normal), mai degrabă eram
eu un prichindel de doar 5-6 ani. Văzându-l pe tata undeva în zare, m-am pornit
alergând spre el, trecând prin mijlocul grupului cel pestriț, fără să realizez
că există vreun pericol. Pe-atunci aveam deja un câine al nostru tare prietenos
(unul cu blana ireal de albă), așa că în mintea mea (inconștientă, recunosc) toți
câinii musai că erau la fel. Nimic rău nu s-a petrecut, doar că la un moment
dat ăla mărișor a venit spre mine în pas vioi (tata a înlemnit, desigur,
crezând că în secunda doi mă va sfâșia), a dat un pic din coadă, a vrut să mă
lingă prietenos, drept pentru care l-am tras de-o ureche. Săracul n-a zis
nimic, a scuturat un pic capul, să scape din strânsoare, și apoi și-a văzut mai
departe de drumul lui, fără să mai încerce să m-atragă în joaca lui. Ceilalți
nici măcar nu au reacționat, doar priveau curioși chestia aia mică și mergătoare
care le deranja siesta unei după-amiezi toropitoare de vară.
Două întâmplări
de mai târziu aveau să-mi schimbe însă, convingerea solidă din copilărie, cum
că toți câinii îmi sunt prieteni și nimic nu mi se poate întâmpla în preajma
lor. Prima experiență s-a petrecut în Regie, eram de-acum student. Probabil
că ați remarcat că nu am folosit cuvântul "haită" în povestea din
copilărie. Pentru că, privind retrospectiv prin realismul vârstei de acum,
mi-am dat seama că ar fi complet nepotrivit. Eheei, oameni buni, de-abia în București
am înțeles cu-adevărat semnificația acestui cuvânt, haita cu pricina număra,
cred, cam 30-35 de indivizi. Și, spre deosebire de grupulețul precedent care
trăia bine-merci la o fermă, fără grija zilei de mâine, având doar sarcina de a
păzi, cei din Regie duceau o luptă crâncenă pentru existență. Deși păreau amici
buni, dacă li se ivea ocazia unei mese bune, legea junglei prima asupra
oricărei relații de rudenie sau prietenie. Într-o zi de vară liniștită, mergeam agale către magazinul fabricii de
pâine Spicul. Cumpăram de-acolo o pâine bună și proaspătă, la întoarcere
aproape că devoram una întreagă pe drum, de poftă. Haita zăcea relaxată într-un
spațiu verde prin mijlocul căruia trecea și o potecă de picior, o cărare, scurtătură
la aleea betonată care avea aceeași destinație. Nu știu ce-o fi fost în capul
meu, probabil văzându-i cum stau liniștiți, tolăniți pe iarbă, nu le-am luat
seama și m-am hotărât să trec prin mijlocul lor. Mare greșeală! A fost de-ajuns
să zică unul "ham", așa, de plictiseală, că imediat m-am trezit
înconjurat de o parte a haitei, mârâind fioros (ce dantură faină îmi arătau!)
și lătrând de zor. Cu greu am reușit să le fac față, am scăpat neatins, dar am
simțit atunci cum mi-a șuierat glonțul pe la ureche (sau caninii lor pe lângă
glezne, mai exact) și am realizat că nu-i de glumă. Gata, de-acum fără teste de
stres în preajma haitelor, fără vitejii gratuite, clar.
A doua situație
s-a petrecut în parcarea unui bloc de pe Calea 13 Septembrie. Am oprit mașina
în spatele blocului, iar șoferul meu a plecat să-și cumpere ceva de la
magazinele din față. Atunci, deși erau mai puțini în haită, au fost mult mai
agresivi. Efectiv, m-au înconjurat din toate părțile, încât nu mai puteam nici măcar
să ajung lângă peretele blocului, să am spatele acoperit. Strigam la ei "marș!"
din toate puterile, dar fără niciun efect, vedeam cum nu cedează, ba
dimpotrivă, câștigau teren, apropiindu-se vizibil. Distanța dintre mine și ei
devenise atât de mică, încât mă temeam și să mă aplec la pământ, să fac gestul
acela simplu, de a lua o piatră și a o arunca spre ei, încercând să-i sperii.
Aveam certitudinea că dacă încercam ar fi trecut la atac. Distanța rămasă în
acest caz, de doar 50-80 de cm putea fi parcursă dintr-un singur salt. Nici nu
puteam ridica ochii să mă uit, să văd dacă mai erau și alți oameni împrejur, să
cer ajutor... dacă-i slăbeam, ăla eram. Atunci am avut convingerea că nu scap
fără mușcătură (una ori mai multe), haita ajunsese la 1m de mine și, în ciuda
tuturor eforturilor mele disperate, continua să se apropie. Deodată, în mod
providențial, a apărut nea Costică, șoferul meu (deie-i Dumnezeu sănătate!),
repezindu-se ca un uliu în mijlocul animalelor, rotind în aer punguța în care
avea o brumă de cumpărături. Efectul a fost imediat, haita s-a destrămat
instantaneu, n-a rezistat șocului. Iar pulsul meu a coborât aproape de normal,
fericit că am scăpat nevătămat.
Haita câinilor poate fi înțeleasă, pe undeva. Sunt animale, au coborât din spița lupilor, probabil
că unele atavisme se mai fac simțite în anumite împrejurări. Dar șanse de a
scăpa unui atac al haitei de câini există. Sau le poți evita, nu trebuie să
treci prin mijlocul lor. Sau cineva îți poate sări în ajutor. Mult mai
periculoase însă, mi se par în zilele noastre "haitele" urbane, al
căror mod de asociere și comportament nu pot să-l înțeleg, oricât de mult m-aș
strădui. Îmi vin în minte câteva exemple recente, văzute pe tv, desigur.
La Târgoviște, un
individ (parcă treaz) este refuzat la un bar, pe motiv că programul de funcționare se
apropie de sfârșit. Pleacă, dar nu suportă afrontul. Se întoarce peste o
jumătate de oră cu 10 golani după el, înarmați cu bâte și topoare, și împreună distrug
temeinic localul. Ba chiar îi aplică și domnișoarei de la bar o corecție, cum
și-a permis să-l refuze, pe el, un vip al lumii interlope? Poliția vine și
constată, scrie un pv, așa, ca să nu se spună că n-au făcut nimic, saltă pe
vreo doi (a doua zi oricum vor fi liberi), poate aplică și ceva amenzi pe care,
din nou, nimeni nu le va plăti.
La Galați, la
spitalul de Urgență, un medic își "permite" să le atragă atenția unor
indivizi care fumează pe hol că, în interiorul unei unități medicale, acest
lucru este interzis. Își permite cam multe. Urangutanul nu pricepe, mintea lui
nu e așa dezvoltată ca a unei primate. Tabără pe bietul om, împreună cu alți
5-6 reprezentanți ai speciei amintite. Noroc că holul e strâmt și omul reușește
să se elibereze singur, până să apară badigarzii. Aceștia, normal, se poartă cu
mănuși, îi bat condescendent pe umăr, nu se cade să le strice cheful
distinșilor gentlemeni. Care tocmai ce sosiseră de la o sindrofie de cartier
unde invitații poartă, la întânirile lor celeste, șișurile la cingătoare și
pistoalele în buzunar. A, da, medicul ieșise din cabinetul în care era tratat
unul dintre urangutani, ce se alesese cu un zâmbet nou la ultima reuniune intelectuală
de cartier.
În Dorobanți, la
una din terasele acelea de fițe, doi masculi în călduri se iau la poceală. Oamenii
de ordine îi dau afară în stradă, să-și continue acolo discuțiile savante pe marginea
ideilor expuse în "Critica rațiunii pure". Se pare că fiecare
încearcă să-i explice celuilalt cu pumnul ce vrea să spună Kant acolo. Unul
este doborât la pământ, dar celălalt continuă "explicațiile" cu sârg.
Apar și doi prieteni care dau și ei cu piciorul în cel căzut, devenit sac de
antrenament de-acum, deși nu-l cunosc. Sunt siderat. Oare prin ce fenomen complex se petrece o astfel de
dezumanizare? Cum pot niște ființe umane să desconsidere într-atât viața unui
semen de-al lor, încât să continue să-l lovească și atunci când de-abia mai
suflă, necum să mai reprezinte vreo amenințare?
Reprezentația de
gală a dat-o "galeria" lui Dinamo la meciul cu U Cluj. Deși dinamovist,
nu mai urmăresc de mult "spectacolul" sportiv oferit de liga lu'
mitică, așa că scorul nu are nicio importanță. Dar înainte de meci, două haite
de suporteri (oare pot fi numiți astfel?) din galeria lui Dinamo și-au dat în
petec, începând un meci propriu, în deschiderea celui de pe gazon, cu pumni, picioare,
înjurături și scaune rupte aruncate înspre rivalii de moarte. Motivul nu se
cunoaște. Dar parcă trebuie să existe vreunul anume? Nu. De exemplu, ăla din
față n-are șapcă. Sau are. Nu contează, dă-i omorul.
Termenul de galerie ar trebui înlocuit pentru astfel de specimene, ar trebui păstrat, cum e și normal, pentru expozițiile de pictură, sculptură, arte frumoase în general, sau când ne referim la o suită de personalități care au scris istoria... altminteri se devalorizează pe zi ce trece, își pierde esența. În niciun caz pentru o adunătură de decerebrați al căror unic scop când ajung la stadion e să se încaiere cu jandarmii sau cu cei din peluza adversă. Abrutizați, îmbuibați de alcool, vărsându-și aici toate frustrările din viața lor mizeră și nefericită, pare că sunt în transă, nimeni și nimic nu-i poate liniști. Pentru ei, cuvântul cel mai potrivit ar fi "hoardă", că tot rămâne în urma lor ca după o invazie a vandalilor. Mă rog, în această situație, am apreciat intervenția rapidă a jandarmilor care în 5 minute au scos afară din stadion ambele haite ("facțiuni", după cum suna știrea la tv, mi se pare, din nou, o formulare mult prea pretențioasă).
Termenul de galerie ar trebui înlocuit pentru astfel de specimene, ar trebui păstrat, cum e și normal, pentru expozițiile de pictură, sculptură, arte frumoase în general, sau când ne referim la o suită de personalități care au scris istoria... altminteri se devalorizează pe zi ce trece, își pierde esența. În niciun caz pentru o adunătură de decerebrați al căror unic scop când ajung la stadion e să se încaiere cu jandarmii sau cu cei din peluza adversă. Abrutizați, îmbuibați de alcool, vărsându-și aici toate frustrările din viața lor mizeră și nefericită, pare că sunt în transă, nimeni și nimic nu-i poate liniști. Pentru ei, cuvântul cel mai potrivit ar fi "hoardă", că tot rămâne în urma lor ca după o invazie a vandalilor. Mă rog, în această situație, am apreciat intervenția rapidă a jandarmilor care în 5 minute au scos afară din stadion ambele haite ("facțiuni", după cum suna știrea la tv, mi se pare, din nou, o formulare mult prea pretențioasă).
Pedepsele pentru
situațiile expuse mai sus cred că ar trebui să fie în corelație directă cu
faptele, ceva asemănător cu ce întâmplă prin lumea musulmană, mă gândesc.
Adică, la secție, undeva mai prin beci (nu prin lumina reflectoarelor tv) le-ar
putea fi aplicate niște corecții similare cu fapta săvârșită. Două bâte de-alea
de cauciuc care să-i îndrepte puțin spatele l-ar face pe mocofan să privească
altfel lumea. Data viitoare - trei. Și tot așa. Până la urmă, dacă nu se
potolește, măcar își va pierde în timp agresivitatea, tratamentul de la secție va
da roade. Va fi ca un șarpe, căruia i s-a trecut batista printre dinți și-acum
nu mai are venin, să muște.
Știu, veți spune
că sunt drastic, intolerant, că așa se procedează doar în regimurile totalitare,
că noi suntem europeni și acum nu se mai aplică tratamente brutale celor reținuți,
care au și ei, nu-i așa?, drepturile lor. Da, dar când un SINGUR om nevinovat cade
victimă unor astfel de situații, îmi veți da dreptate. Amintiți-vă numai de
polițistul lovit mișelește, pe la spate, cu o sticlă în cap, pe când stătea la
un bar în timpul său liber - a ieșit din comă abia la un an după atac, dar nu va mai fi niciodată același om ca înainte.
Dan
06.05.2012
Te-oi fi obișnuit cu poziția pe care mă tot plasez.
RăspundețiȘtergereSau, hai mai bine să încep spunând că tema haitei/galeriei/hoardei/ mi se pare una super-faină. Corectă perspectiva (adică alinierea celor trei-patru ipostaze la concept) și, din prisma omului sătul de atâta primitivism comportamental, corectă și abordarea. Paranteză: o să tot repet că-mi place cum și ce scrii până o să mă crezi.
La temă: cred că e corect să emit o judecată de valoare și, eventual, să încerc o părere după ce mă screm să înțeleg, să văd dincolo de ce se vede, ca să zic așa. La cele două grupe de câini concluzia ai pus-o tu cât se poate de clar: ăia „raționali” aveau o perspectivă corectă asupra factorilor de mediu, urmare a educației (mai exact, a relfexului pavlovian) primite la fermă. ”Golanii” cei colțoși de după blocuri sunt din altă lume. La câini educația înseamnă, dacă nu vorbim despre exemplare gen Beethoven mai inteligente decât mulți umanoizi, crearea de automatisme și condiționări.
La oameni, se presupune că un individ se va mișca în societate respectând niște reguli. Clar că nivelul lui de integrare este proproțional cu mulțimea regulilor pe care e în stare să le asimileze și să le respecte. Știi, e posibil să pricepem că educația e cheia multor beneficii comune și, consecutiv, individuale. E simptomatic că societatea se divide, azi, în atâtea și atâtea mici comunități care-și elaborează propriile reguli, de multe, multe ori aflate în conflict evident cu regulile altor comunități. Tot simptomatic este faptul că lipsa educației ca efect al eșecului sistemului educațional favorizează fragmentarea societății. Și acuta lipsă de înțelegere a regulilor firești de conviețuire cu alți semeni. Știi ce înseamnă asta la ei? Ceea ce spuneai și tu nițel mai sus: dacă nu le mai dai a opta țuică, vin cu celelalte primate din grotă și fac „ce-a făcut tata” cel la fel de needucat ca și ei. A bătut-o crunt pe mă-sa și-a adormit apoi, lemn de beat, la ușa closetului conjugal.
Ori, mai clar și fără esprimări deștepte, vorba lu' nenea Trahanache cel peren, o soțietate fără prințipuri care va să zică că nu le are!
Citesc întotdeauna cu interes poziția ta, Ștefan. Pot spune că m-am obișnuit să aflu lucruri noi, asta da, lucru ce mă bucură nespus.
ȘtergereSunt întru totul de acord că educația joacă un rol primordial în comportamentul individului. Ce încerc eu să înțeleg (dar nu cred că voi ajunge vreodată s-o fac) e cum se poate schimba comportamentul unui individ normal (după principiile general acceptate de societate, precum spuneai), atunci când se află în mijlocul unei colectivități de tip haită. Același om care-ți dă ”bună ziua” politicos ieri când v-ați întâlnit pe stradă, azi îți crapă capul fără remușcări numai pentru că se află în mijlocul haitei adverse. Care nu te place, de exemplu, pentru că ești îmbrăcat în roșu/albastru/vișiniu/căcăniu. El împrumută în această situație în mod cameleonic comportamentul agresorilor, dând și el cu bâta la grămadă, fără să se uite, uitând că ieri stăteați de vorbă în stația de tramvai ca doi vechi prieteni. Mă refer aici la purtarea individului în condiții așa-zis normale, fără extra-stimulente de altă natură asupra cortexului cerebral (sic!) - alcool, droguri etc.
Și mai sunt de părere că fragmentarea societății este deseori provocată și întreținută artificial, de ăia care fac jocurile la vârf. Aplică vechiul dicton latin, cel cu divide et impera, fie și inconștient, nu neapărat interesat sau calculat (atunci când o fac astfel sunt cu atât mai periculoși).
Câinii se asociază în mod reflex, pentru niște scopuri bine definite - apărare, hrană, reproducere etc. Spre deosebire de ei, oamenii o fac și cu scopul de a-i răni pe cei din jurul lor - bătăi crunte, din te-miri-ce motiv pueril, violuri, jafuri etc. totul cu un barbarism dus la extrem. Întrebarea care se pune automat: care dintre cele două haite este mai umană?...